La Misión de las Iglesias Orientales Católicas en la vida de la Iglesia universal y en relación al mundo contemporáneo

...El Instituto Teológico Internacional (Internationales Theolgisches Institut) de Gaming (Austria), en unión con el Instituto para la Teología y la Historia del Oriente Cristiano de la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Viena (Institut für Theologie und Geschichte des Christlichen Ostens), en colaboración con la Universidad Católica Ucrania de L’viv [Leópolis], los días 4,5 y 6 Marzo de 2009 ha promovido y hospedado un Simposio Internacional dedicado al tema de la misión específica de las Iglesias Greco-Católicas en Europa Central y Oriental.

...En el encuentro han tomado parte 17 obispos (de los cuales 15 eran greco-católicos), además de estudiosos destacados en el tema, numerosos sacerdotes, estudiantes de Teología y laicos, con un total de unos 150 participantes, provenientes de más de 20 Países. El Simposio, animado por la oración en común, se caracterizó por una reflexión atenta y metodológicamente rigurosa, estimulada por los análisis de la historia de las Iglesias Greco-Católicas y de su realidad contemporánea. Si bien las lenguas oficiales del encuentro fueron el alemán, el inglés y el italiano, de hecho en las celebraciones litúrgicas, tanto en la comunicación como en el debate, las lenguas nacionales utilizadas han sido cerca de una decena. Las discusiones fueron enriquecidas con las intervenciones los jerarcas, que dejaron testimonio de la valiente experiencia eclesial de dichos cristianos, los que – en los años del comunismo- afrontaron la persecución con tal de preservar tanto su misión propia, como la propia identidad greco-católica.

...Las presentaciones propuestas en el Simposio y las discusiones relacionadas se focalizaron sobre el aporte que las Iglesias Orientales Católicas de Europa Central y Oriental están llamadas a ofrecer a la totalidad de la comunidad cristiana y al mundo contemporáneo. En sus intervenciones los expositores fueron entrelazando las problemáticas históricas y teológicas (sobre todo eclesiológicas), analizando de igual modo los aspectos culturales, étnicos y nacionales por los que ha sido marcada la experiencia histórica de los Greco-Católicos, y de la cual no puede prescindir su propia misión futura.

...A pesar de la trágica experiencia de la opresión totalitaria sufrida durante el s. XX, y a pesar de la condición discriminatoria a las que sus Iglesias han sido sometidas por siglos (praestantia Ritus Latini), los jerarcas, el clero y los estudiosos greco-católicos – provenientes de Austria, Belarús, Bulgaria, Croacia, Rumania, Rusia, Eslovaquia, Ucrania, Hungría, como también de los Estados Unidos – han reafirmado la consideración de su identidad oriental y su participación en la comunión católica como un rico tesoro espiritual, por el cual toma sustancia una experiencia religiosa única. En un mundo en el que las interpretaciones reduccionistas de la realidad traducidas en la contraposición binaria simplista “o/o” no son más suficientes para explicar o, al menos, abrazar la complejidad de la experiencia humana, el Simposio ha evidenciado como la división de tipo confesional y de denominación entre “ortodoxo” y “católico” haya venido cristalizándose como consecuencia de criterios interpretativos de contraposición dialéctica del tipo “o/o”. Las Iglesias Greco-Católicas rechazan el ser encuadradas dentro de categorías que implican o bien el desconocimiento de su identidad oriental, o bien la negación de la loro participación en la comunión católica. Los participantes, provenientes de dichas Iglesias, han renovado su compromiso en la difícil tarea de vivir en el medio de una división del mundo cristiano, esperando y obrando en pos de su unidad.

...La acuciante y vivificadora vocación de los Greco-Católicos consiste en obrar una síntesis, integrando la tradición patrística, litúrgica, canónica, cultural y mística del Oriente Cristiano en un testimonio vital abierto a la universalidad y catolicidad del Evangelio de Jesucristo. Desde ese aspecto, los Orientales Católicas tienen no poco que ofrecer a sus hermanos y hermanas de tradición latina.

...Los participantes occidentales en el Simposio – y marcadamente aquel que ha sido el artífice de dicho primer encuentro, Su Eminencia el Card. Christoph Schönborn – han manifestado nuevamente la esperanza que los Greco-Católicos, análogamente a los Ortodoxos, puedan ayudar a los Cristianos de Occidente a experimentar de un modo más pleno la belleza y la santidad de la liturgia, y cooperen en vista a un nuevo florecimiento del sentido de lo sagrado, que ha sufrido un fuerte “aplastamiento” en un mundo post-iluminista cada vez más secularizado.

...En el diálogo ecuménico de los últimos decenios, los Orientales Católicas a menudo han sido percibidos como “un problema”. El Simposio ha afirmado que la crítica paternalista dirigida a los Greco-Católicos, y su configuración como supuesto obstáculo para el ecumenismo han alcanzado un punto muerto. El renacimiento milagroso de las Iglesias Greco- Católicas en Europa Central y Oriental y su evidente vigor no pueden explicarse si no es en relación a la voluntad de Dios y y a aquellas vistas como don suyo; sugieren, por otra parte, que el discutir sobre la unidad sin los Greco- Católicos, señalados peyorativamente con el término de “Uniatas”, no podrá producir ninguna respuesta nueva a las diversas preguntas inherentes a la reconciliación religiosa entre Oriente y Occidente.

...En una carta dirigida al Simposio, Su Beatitud el Card. Lubomyr Husar retomó afirmaciones de Su Santidad Benedicto XVI, en las que el Papa ha subrayado como las Iglesias Greco-Católicas están llamadas a ser fieles a la tradición oriental y a testimoniarla en la comunión católica, como también a mostrar a los Cristianos Ortodoxos qué significa una comunión vital con la Iglesia Católica.

...Esta comunión ha llevado a un enriquecimiento multiforme y reciproco mediante el encuentro de las tradiciones del Oriente y del Occidente. Con humildad y con abnegación, los Greco-Católicos reconocen que de la mano de circunstancias históricas determinadas, ya fuera por presiones de orden cultural y social, o por falta de decisión de sí mismos, sus Iglesias en algunos casos han permitido que modos de pensar y prácticas occidentales ofuscasen o, a veces, reemplazasen sus antiguos ritos y tradiciones espirituales. Hoy, con el decidido apoyo de las más altas instancias presentes en la Iglesia Católica, si esta de hecho promoviendo la recuperación de la autentica identidad cristiana oriental

...Al mismo tiempo, la autenticidad de la experiencia religiosa y de la forma de vida greco-católica ha encontrado una manifestación en los nuevos mártires del siglo veinte. Obispos, eclesiásticos, monjes y laicos greco-católicos han sabido responder a los más grandes desafíos morales del s. XX: la supresión de la libertad, don de Dios, y de la dignidad humana de parte de las ideologías totalitarias. Los Greco-Católicos han resistido los compromisos con los regímenes opresivos y han surgido de las experiencias de la persecución y de la clandestinidad con autoridad moral y con la demostrada capacidad de saber superar adversidades inenarrables. Este entrenamiento disciplinado del espíritu de las Iglesias mártires, fundado sobre una fe inquebrantable en la Divina Providencia, puede comunicar el coraje para dar un testimonio cultural contracorriente y mostrar las modalidades para conducir una vida cristiana en el contexto de una Europa secularizada y en presencia de los desafíos que provienen da un consumismo globalizante, de un materialismo de lo más grosero, de la negación del don de la vida humana y de la sacralidad de la persona, de la disolución de la familia. Los obispos greco-católicos han presentado las preocupaciones y las prioridades pastorales de las propias Iglesias.

...Estas comunicaciones dadas por ellos han puesto a la luz las especificidades de cada una de las experiencias eclesiales, pero al mismo tiempo han mostrado cómo las Iglesias Greco-Católicas de Europa Central y Oriental se unen para afrontar muchos desafíos comunes y intentan promover una reflexión y colaboración comunes, mientras se proyectan responsablemente hacia todos aquellos que componen la Iglesia universal en el mundo contemporáneo. A lo largo de las discusiones entre los participantes del Simposio fue surgiendo un consenso general, que luego pude ser materializado en algunas propuestas concretas.

...Puntualmente, estas son:

...1. Dirigir un pedido al Papa Benedicto XVI, para que quiera dedicar uno de los próximos Sínodos de los Obispos al tema de las Iglesias Orientales Católicas.

...2. Proseguir con ritmo anual la convocatoria de encuentros análogos al desarrollado por el Internationales Theologisches Institut.

...Los participantes del Simposio han expresado en las discusiones su profundo aprecio y cordial del Card. Schönborn y del Internationales Theologisches Institut por la reflexión teorética de este último vuelta sobre los temas referidos a la familia y por el consiguiente empeño efectivo puesto en acción, no da último a través de la hospitalidad ejemplar ofrecida a los estudiantes y a los eclesiásticos greco-católicas casados y con familia. A la vista de tales cosas, la familia y la realidad institucional del sacerdocio casado, presente en las Iglesias Greco-Católicas, los mismos han sido considerados posibles temas a los cuales dedicar un futuro encuentro.

...Los participantes, por otra parte, han llegado a un profundo acuerdo al afirmar que los Greco-Católicos no deben abandonarse sobre los laureles espirituales de sus mártires, sino que en el momento actual sus pedidos y mociones se transformen en acción ferviente para afrontar – con la fe de todos aquellos, padres y madres, que los han precedido – los desafíos que acompañan el hecho de dar testimonio de Cristo y de la unidad cristiana en el siglo veintiuno.



...Comunicado final del Simposio realizado con auspicio del Internationales Theologisches Institut de Gaming (Austria) los días 4, 5 y 6 Marzo de 2009. Traducción del italiano de Hieromonje Diego [Flamini].